近日傷病迭來，除夕獨留家中。咁啱Spotify又唔知攞景定贈興shuffle到〈E先生連環不幸事件〉(笑)，聽住聽住，好無聊咁諗到一個想問填詞人嘅問題：失戀可以係「不幸」，呢個我明，但除咗頭半句，歌詞裏面邊有「連環」？
聖誕前某次吹水，我講笑噉話，如果想知咩叫「遺憾大滿貫」，不如聽何韻詩嘅〈幽默感〉：貫徹黃偉文00年代嘅風格，就好似係打開嗰陣時某本不幸事件分類圖鑒，每一章攞例子俾你睇噉。然後再鼓勵聽歌嘅人，
「危難拍著門 / 若果躲不了 / 就迎著極殘酷一生 / 自行落調味品」
再反問
「情願怕它 / 還是笑它」
嗰陣時，2021年仲有十幾日剩。
2022就到，祝大家新年快樂，凡事心安。
（2021年12月31日）
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| 何韻詩《野外MiniLive Concert》網上音樂會，2022年1月2日 |
元旦嘅叱吒頒獎禮上面，黃偉文攞填詞人大獎嘅時候有感而發，亦都提醒觀眾：
「記住，音樂同埋幽默感，無論日子過得幾艱難，都要揸實，唔可以失去。」
共勉之。
（2022年1月4日）
兩三天前與朋友聚餐，偶爾談起華夏曆法演變。小弟無故想起《顏氏家訓》的一段資料，是這樣的：
前在修文令曹，有山東學士與關中太史競曆，凡十餘人，紛紜累歲，內史牒付議官平之。吾執論曰：『大抵諸儒所爭，四分幷減分兩家爾。曆象之要，可以晷景測之；今驗其分至薄蝕，則四分疏而減分密。疏者則稱政令有寬猛，運行致盈縮，非算之失也；密者則云日月有遲速，以術求之，預知其度，無災祥也。用疏則藏奸而不信，用密則任數而違經。且議官所知，不能精於訟者，以淺裁深，安有肯服？既非格令所司，幸勿當也。』舉曹貴賤，咸以為然。有一禮官，恥為此讓，苦欲留連，強加考核。機杼既薄，無以測量，還復采訪訟人，窺望長短，朝夕聚議，寒暑煩勞，背春涉冬，竟無予奪，怨誚滋生，赧然而退，終為內史所迫：此好名之辱也。
——《顏氏家訓 省事第十二》
驟眼看來，只是勸子弟別多事，不要固執原則而得罪人的老生常談而已；就算在在連鎖書店的「成功學」書架上讀到，也不會覺得違和。
然而，這場曆法爭論所折射出的，卻是漢朝以降儒者常有的想法：天人感應。天象異常，則是上天對世事的回應，或是對未來事的預警（「政令有寬猛，運行致盈縮」），而不是曆法有偏差。因此，明明推算出更準確的曆法，有人指責這是「任數而違經」。我說，以今天的觀點看，這大概就是迂腐吧。
朋友卻認為支持較疏的四分曆一派相當前衛：他們深信自然無法、也不應該被準確控制，不如保留漢代以來的傳承。況且容讓天象偶爾異常，換來皇權有所警惕，官員可以借機進諫，也有其價值。
不過，由魏晉至南北朝，四分曆還是逐漸被代替。越是近代，曆法越精，史書中便似乎越少皇帝因為因為天象異常而下罪己詔的記載。
臨近搬家，近來都在收拾屋中物。
往往看見一件衣服，就想起上次看見已是三四年前整理雜物的時候了。那時還以為可能會再穿，還是暫時留着。再看一眼，算了，還是放進樂施會的收集箱吧。
有時看見一本書，會想到某年想過把它捐出去，但又以為還會再讀。結果嘛，在書架上一擱就是三四年。又不是什麼絕版珍藏，還是拿到樓下英國心臟基金會的二手書店吧。
如是者十幾天下來，二手慈善店也走了幾趟。
早知如此，之前就應該把它們捐出去，免得佔用地方之餘，人家也可能賣得一個較好的價錢。
但也許只能如此。日子是一天天過的，身外物也是一點點捨棄的。
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