關於曾俊華的造勢大會

看了三月二十四日曾俊華造勢大會的直播錄影，有感如下：

一、薯片陣營選擇在愛丁堡廣場舉辦造勢大會，實在聰明。

愛丁堡廣場是戰後港府面向維港的北大門。其左右分別為郵政總局和大會堂，皆為二戰後重建的現代建築，象徵港府告別戰前漢英睽違而不相往來的時代，而以現代、進步自豪。在1997前的日子裏，歷代港督都在這裏登岸；而在2007年前，市民在此地下船，經行人隧道信步即可抵達立法會和中區政府合署。填海後，其北面被龍和道隔絕，風景少殊，而自有形勢之異。

曾氏所謂「休養生息」、「獅子山下以及太平山下」、「不想再有移民潮」等，皆是指向某種懷緬八九十年代的心情。於是摒棄維園、添馬公園，以示與千禧年後的歷次政治運動切割，並在愛丁堡廣場與想像中的九十年代connect，就變得順理成章。而開篷巴士、兩層高石屎停車場內的支持人潮，在背後的摩天大樓映照之下，也容易讓人興起「平凡而美好的昔日」的想像——儘管那「昔日」可能從來沒存在過。

在林鄭月娥的新威權政府，和曾俊華的「如非必要，最好不要變」以外，並沒有更佳的第三條路線，這實在教人失望。

造勢大會直播影片擷圖

二、在曾俊華競選專頁上載的直播影片中，有一幕拍到一張寫著皇后碼頭的橫額(見圖)。如今回望，十年前保衛天星、皇后碼頭運動，實是本港政治史的一個轉捩點。其時保育人士自稱「本土行動」，挑戰本港戰後以來唯發展是尚的想法，雖然失敗，但歷史保育自始成為公共政策討論的一環。而「本土」作為政治概念，歷經嬗變，也進入主流。曾俊華也以公開支持港隊、觀看曹星如拳賽以示「本土」。

該場運動也造就了一些人。當年社運悍將朱凱迪，於去年當選為立會議員。而林鄭氏「好打得」的聲名，也得自處理天星、皇后碼頭事件，自此官運亨通。

三、十年前在下居於香港，也曾目睹運動期間被佔領的皇后碼頭。那年梁文道給林鄭月娥寫了一篇公開信，題為《時間站在我們這邊》，語氣樂觀而自信：

「十年後你該退休了，歷史會記住你是第一個『走入群眾』的高官，還是最後一個對保育置若罔聞的高官呢（假如歷史會記住你的話）？」

「儘管來帶走我們，儘管來拆皇后碼頭吧，我們將帶著微笑平和地等待。因為人固然可以推倒歷史的遺物，但人終究會被歷史埋葬。」

那時的人，還相信世界潮流，浩浩蕩蕩，歷史終歸是要進步往前走的。在下不才，在2010年為文支持當時的政改方案時 ，也曾這麼樂觀，覺得時間在我們這一邊，慢慢民主化也不妨暫且接受。

可惜當日的梁文道沒有說對。有些人改變歷史潮流，但更多的人被歷史潮流改變。

四、造勢大會中各人演說皆配有煽情的配樂。是臺灣常見的做法(失敗例子)，但應該開了香港政治集會的先河。不過就臉書直播反應(見圖)所示，本港市民似乎還是比臺灣人內斂，寧願免去配樂，靜靜地聆聽眾人演說。

另外，「曾俊華！」「當選！」和「票投一號！」的呼聲，也很臺灣。

五、我的中文好像不曾好過，自遷居英倫之後，應更是退步了。今已遠離，臨芒頓首，不知所云。

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夜讀《東坡志林》有感

夜讀《東坡志林》。觀其記遊、記夢寐、論命分、論人物諸篇，短者數十言，長者亦不過數百，文體頗類臉書近況。倘使蘇學士與我輩轉生香港，當與穆琳、黃卓楠同列而爭輝可也。例如《退之平生多得謗譽》：

『退之詩云：「我生之辰，月宿南斗。」乃知退之磨蠍為身宮，而僕乃以磨蠍為命，平生多得謗譽，殆是同病也。』

莫非東坡居士亦信星座之事乎？予略為谷歌之，方知黃道十二宮之說，於唐肅宗時自天竺傳入中土，去今已千二百年有奇，實非自近世始。東坡好佛，故知之。《吉凶時日善惡宿曜經》所謂磨竭、蘇文忠公所謂磨蠍、今人所謂摩羯也者，皆梵文陸首海身神獸Makara之音譯耳。在泰西，此物作羊頭魚尾狀，名曰Capricorn。日人但取其首而捨其尾，譯之作山羊座。

又例如《儋耳夜書》：『己卯上元，余在儋耳，有老書生數人來過，曰：「良月佳夜，先生能一出乎？」予欣然從之。步城西，入僧舍，歷小巷，民夷雜揉，屠酤紛然，歸舍已三鼓矣。舍中掩關熟寢，已再鼾矣。放杖而笑，孰為得失？過問先生何笑，蓋自笑也。然亦笑韓退之釣魚無得，更欲遠去，不知走海者未必得大魚也。』於平常處見深意。得大魚者，人力謀之，天意成之，此實為吾輩說爾。

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後記：我懷疑，如果蘇軾生於當世，他依然會填詞，填一首《可惜我是摩羯座》。不過我們會問他「返開邊間教會」。陸游：「世言東坡不能歌，故所作東府詞多不協。......公非不能歌，但豪放不喜剪裁以就聲律耳。」

Bubble Tea & Bubblewrap

The following three things are probably not unrelated:

1. Over the last 3 years or so, bubble tea has become a lot more widespread in London than it used to be. 
2. Taiwanese chains such as Chatime, Gong Cha and T4 have largely displaced London-based Bubbleology over the last few years.
3. A 2012 reciprocal agreement provides for 2000 Taiwanese young people (i.e. aged 18-30) to work and/or study in the UK on 2-year non-renewable "Youth Mobility" visas. In other words, at any point in time, there are up to 2000 young Taiwanese short-term workers in the UK.

And yes, I was also thinking about Bubblewrap's ridiculously priced unauthentic "Hong Kong style" egg waffles.

(By the way - don't yell 'cultural appropriation', please. While I can't appreciate Bubblewrap, some people certainly did. And it's alright that we get ideas from each other and adapt them to our own tastes - we enrich our respective culinary scenes this way. After all, spaghetti is sometimes cooked chicken soup in Hong Kong, and I don't think Italians would appreciate that either.)

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推介Deryck Chan君《北愛爾蘭對香港的啟示》

去年梁天琦等五人被宣佈提名無效時，與陳君等友談及香港時局，都慨嘆香港時局有「北愛爾蘭化」的傾向。印象易得，文章難成；自此一直想就此寫點東西，還買了兩本北愛近代史書，但始終才力不逮，又缺恆心，終歸是甚麼也沒有寫出來。陳兄才思敏捷，下筆如行雲流水，捷足先登，理固宜然。

三點小補充：

一、北愛從無「功能組別公司票」。聯合派之所以能長期獨佔各級議會，主因是(a)人多，(b)單議席單票制，(c)在區議會，只有納差餉的業主才有投票權，而新教聯合派通常生活傾向小康，業主較多。最接近本港「功能組別」的，或許是1969年前北愛議會52席之中，由貝爾法斯特女王大學(Queen's University Belfast)畢業生選出的4席。

北愛新教聯合派建制當年在社經地位佔優，自然傾向以大學學歷、資產等準則排除不合己意的選民。香港情況不同，所用的準則也就有所差異。

二、關於絕食。1981年北愛共和派人士在獄中絕食，其中十人在堅持46至73日，多次拒絕餵食之後離世，引起國際關注。其時英國戴卓爾夫人政府的回應相當強硬：「若果他們想自殺的話，這是他們的選擇。」而各方達成受難節協議，由兩派分享權力，已是17年後的1998年。

三、受難節協議強制兩派分享權力：舉例說，若其中一派中人出任首席部長，則其副職必須由另一派中人出任。可是如此一來，捍衛派別權益的戰場就由議會轉移至內閣。

自協議達成後的第二次選舉起，兩派民眾都大概認為激進派比較「打得」，傾向把票投給他們：聯合派中，激進的民主統一黨得票超越較溫和的阿爾斯特統一黨；另一邊廂，新芬黨也取代了社會民主及勞工黨，成為民族派的旗手。

當年談判善後協議的袞袞諸公，大概不曾慮及此；今日北愛常有「憲制危機」，實由此起。

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Deryck Chan君於輔仁媒體原文

沒有被時代選中的我們

舊同學傳來中七最後一個上學日時拍的合照。我問，這麼多年前的照片，怎麼會平白無故找出來看。他說，沒有特別找啊，是臉書「當年今日」提醒他而已。噢，是今天嗎？到舊網誌一看，果然。2009年三月四日，星期三，陰。天文台資料顯示，當天京士柏錄得日照0.0小時，雨量0.4 毫米。是一個平常的春日。

我試着回想那天的事。記得和眾人去每個班房敲門找老師拍照(所謂「洗樓」)，在停車場高呼學校和某位老師的名號，又和不同的同學留影。散學彌撒中，有某新來的校長致詞。八年後還記得這個，是因為後來每當遇到比我晚畢業的師弟，談起舊校近況，他們不時會說，你在某校長主政前畢業，真好。然後我會半認真地亂答，哪裏是這樣，我走的時候他已經上任三天了啊。

但我知，他們才是對的。余生也早；他們經歷種種爭議其間，我只是個旁觀者：2009年的暑假後，校方一改多年來的自由放任，引入多種行政和紀律措施。學生評議會對校方通過遺憾動議。作為回應，該校長辦了一個校政座談會，並提出「天台論」。大意是「過度」的自由就像沒有欄杆的天台，很危險云云。後來得知，現在最後一個上學日有上天台合照的「傳統」，應該可以算是這位校長的功績。2011年，時任教育局長孫明揚推動縮班，校長打算響應，又卻因舊生反對而撤回。

但余生也晚。老師和師兄口中有如神話傳說的人事，我未能目睹，只能耳聞，或在某位教育學者的「田野考察」中讀到。聽說1999年教育署視學來訪，對當時的自由放任校風不盡同意，竟引來學生評議會的遺憾動議，學生會還寫了一封(在校內流傳)的公開信，向當局闡述教育理念，校方也未加阻攔。我入學前後的那幾年，正是學生電腦小組(Student Computer Team, SCT)的全盛時期：華仁3D街景、串流平台，後來都在Google Map、YouTube出現普及。SCT也管理電腦室。我中一二時其餘熱仍在：某年暑假後到電腦室，牆壁上滿滿貼着那年七一遊行的全黑海報。果真是舊世界打個落花流水，人人憧憬相信進步和發展的九十年代。後來不知怎的，跟很多事情一樣，SCT就寂靜無聲地凋落了，像春天的木棉花一樣。

這都只是華仁自家的事。2014年後罷課、佔領運動、本土思潮相繼出現，對本港中學也多少有所影響。於今回望才明白，在華仁度過看似平凡的七年，其實多麼罕有。那年官府和學聯對話，岑敖暉自稱「被時代選中嘅細路」時，有點百感交集地想，時代跳過了我們，而把這般重擔交付予你們，真好。這實在是我們的福份。

現在談論到前人後人時，我也許會說，換了我做未必做到。記得中六時校方突然開始在上課時間鎖上大門，學生會執委會討論是不是要做點甚麼，學生報編輯說，不如把下一期的封面改成黑白，並且搞一個關於自由傳統的專題吧。我也覺得不錯，卻有成員認為，「學生的主要責任就是讀書」，這樣也好像有點過火，等等。最後的折衷方案，是不搞專題，但那一期《華粹》封面以黑白印刷。有多少同學明白我們的苦心，就不得而知了。對於自己往日種種不足，現在都看得清楚了；每當回想，總會暗自慶幸，好在沒遇到更有趣，更具挑戰性的日子啊。

某同事家裏是工黨人。最近某天跟他吃午飯時，他說，工黨長期執政的年代裏，他常跟父母抱怨，那美好的仗，都被他那代人打贏了，當跑的路，都被他那代人跑過了；到刺激的時代降臨，又想念以往的平靜。我只好回答說，民主政治有時像鐘擺，會擺過去，就會擺回來的。

以前讀到胡蘭成在與張愛玲結婚的證書上題「願使歲月靜好，現世安穩」會想，為甚麼兩句都用上聲結尾呢，唸起來不太好聽啊。後來留意到，原來十個字裏面有九個是仄聲。但如果現在還是只有這般的疑問，你說多好。

(2017年三月四日，於往伊斯坦堡航程上)

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